神の秩序と教会

聖書箇所　コリント人への第一の手紙11章2-16節

そして、すべてのものは神から出たのである。Ⅰコリント11章12節

1．創造における神の意図

神さまは、男と女を創造されました。男女は、優劣のある関係ではなく、互いに支え合い一つとなって神さまの栄光を現す存在として造られたのです。それぞれに違う役割が与えられているのは、私たちを縛るためではなく、神さまのご計画を実現するためです。神さまが定められた秩序を大切にするとき、私たちは本来の姿で神さまに仕え、教会も祝福のうちに歩むことができます。

2．権威への反発

コリント教会の問題は、神さまが定められた秩序よりも、自分たちの考えや権利を優先しようとしたことでした。当時の「かぶりもの」は、神さまの権威に従う姿勢を示すものでした。大切なのは「かぶりもの」そのものではなく、神さまの秩序を尊ぶ心です。神さまの秩序に従うことは、人に服従することではありません。神さまへの信頼をあらわしていくことなのです。

3．養われる群として

神さまの前では、男も女も等しく尊い存在です。しかし教会では、それぞれに与えられた役割を尊重し合うことで、群れ全体が建て上げられていきます。神さまの秩序を守ることで、神さまの恵みが注がれて、教会が一つのからだとして成長していきます。私たちが神さまの秩序に従い、神さまの栄光と教会全体のためにと願って歩むとき、神さまにあって教会も一人ひとりも豊かに成長していきます。

2026年8月2日　週報より

主の食卓につく者

聖書箇所　コリント人への第一の手紙10章14-22節

主の杯と悪霊どもの杯とを、同時に飲むことはできない。主の食卓と悪霊どもの食卓とに、同時にあずかることはできない。Ⅰコリント10章21節

1．霊的意義

聖餐ではパンと杯を通してキリストと一つにされ、教会が一つのからだであることを確認します。これは神さまと自分の関係性つまり霊的意義の確認です。同様に偶像にささげられたものをいただくことで、悪しき霊との霊的意義が生じます。なのでパウロは「偶像礼拝を避けなさい」と勧めています。私たちは目に見えることだけでなく、この霊的な視点を大切にするように求められています。

2．悪霊の存在

偶像そのものには力はありません。しかし、その背後には悪霊の働きがあります。神さまを信じる私たちは、聖霊の内住や、キリストとの結びつきを信じています。それと同様に偶像礼拝に加われば、気づかないうちに悪霊と結びつく危険があります。この霊的な現実を軽く見てはいけないとパウロは警告しています。

3．主の食卓と悪霊の食卓

私たちは主の食卓と悪霊の食卓に同時につくことはできません。お金や、趣味、スマートフォン他どんなものでも神さまより一番にすれば、それらが偶像となり悪霊の食卓につくことになります。もしそうであれば、勇気をもってそこから離れ、主の食卓に向かうことが大切です。主の食卓には、神さまからの祝福があり、試練の中でも決して見放されずに最後まで支え導いてくださるとの確信と平安があります。この主の食卓を守って主とともに歩み続けましょう。

2026年7月19日　週報より

試練とは

聖書箇所　コリント人への第一の手紙10章1-13節

神は真実である。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように、のがれる道も備えて下さるのである。Ⅰコリント10章13節

1．出エジプトの民

パウロは、出エジプトの民の失敗を通して、肉の思いに従う危険を示しています。神さまの導きを受けながらも、民は見える安心を求めて偶像礼拝に走り、不品行、主への試み、つぶやきを繰り返し、信仰の歩みから離れました。これらはコリント教会にも見られた問題でした。見えない神さまを信頼し、自分の思いや欲望を優先することを戒め、霊によって歩み続けるようにと勧められています。

2．試練とのがれる道の備え

霊で歩むとは、神さまの約束と導きだけを信じて歩むことです。しかしそれはこの世の激しい流れに立ち止まり、時に逆行して進むようなものです。そこには激しい摩擦が生じます。この摩擦が信仰者の試練となるのです。神さまはこの試練を私たちの信仰の成長のために備えられています。

肉の思いに従えば、偶像礼拝や欲望、神さまへの試みやつぶやきにつながります。そして自分でも気づかないうちに霊の歩みから離れてしまいます。しかし神さまは、真実なお方です。霊によって歩もうとする者を決して見捨てず、試練に耐える力とのがれる道を備えてくださいます。試練は私たちを倒すためのものではありません。私たちが神さまへの信頼を深め、霊を成長させるための神さまの備えです。真実なこのお方を信じ、つぶやかずに感謝をもって、聖霊の導きに従って歩み続ける大切さが教えられています。

2026年7月12日　週報より

自己を制する

聖書箇所　コリント人への第一の手紙9章19-27節

しかし、すべて競技をする者は、何ごとにも節制をする。Ⅰコリント9章25節

1．すべての人の奴隷

パウロは、福音を一人でも多くの人に伝えるため、進んですべての人に仕えました。ユダヤ人にはユダヤ人の立場で、弱い人には弱い人の立場で寄り添い、相手の目線に立って福音を伝えたのです。その働きは、人々が救われることを願う愛から生まれたものであり、人々が救われる喜びは、パウロにとっても大きな恵みとなりました。

2．信仰による勝利

パウロは信仰生活を競技にたとえます。目指すべきものは人との競争ではなく、神さまに従い続ける信仰の勝利だと言います。そのためには、自分の思いに流されず、聖霊に従って歩めるように自己を治めることが大切だと語ります。地上の栄誉ではなく、神さまから与えられる朽ちない冠を見つめ、日々信仰の歩みを続けるようにとの励ましを与えています。

3．自己コントロール

信仰者の心には、神に従おうとする霊の思いと、それに逆らう肉の思いとの戦いがあります。信仰者の自己コントロールとは、自分の力で頑張ることではなく、聖霊の助けによって肉の思いを治め、神の御心に従うことです。み言葉に耳を傾け、聖霊に導かれて歩み続けるとき、私たちは信仰の勝利を経験し、神さまが備えてくださる朽ちない冠へと導かれていくのです。私たちを神さまから引き離そうとする肉の思いが常にあることを覚えて、自分にではなく、聖霊に頼って歩んでまいりましょう。

2026年7月5日　週報より

自分の思いを越えて

聖書箇所　コリント人への第一の手紙9章1-7節

あなたがたは、主にあるわたしの働きの実ではないか。Ⅰコリント9章1節

1．反発を予想していたパウロ

パウロは、「偶像にささげられた肉を食べても信仰的には問題ないが、兄弟姉妹をつまずかせるなら控えるべきだ」と教えました。しかしコリント教会の人々の中に反発があることも予想していました。パウロの使徒としての権威や教えを疑う人々がいたからです。パウロは彼らが神さまへの信頼を回復し、聖霊によってみ言葉を受け取ることができるようにと願っていたのです。

2．自分の思いにとどまるコリントの人々

コリントの人々は自分たちの知識や考えにこだわり、人の弱さを語るパウロに違和感を抱くようになりました。自分の思いや感覚で判断していくと神さまの大きなご計画や祝福は受け取れなくなります。そうではなくて、自分の考えにこだわらずに素直にみ言葉を受け入れると信仰は成長していくのです。

3．使徒の権利を用いないパウロ

パウロには使徒として生活の支えを受ける権利がありましたが、それを用いませんでした。それは彼が使徒ではないからではなく、福音のため、そして人々をつまずかせないために敢えてそうしたのでした。肉を食べる自由を愛のために控えるのと同じように、自分の権利も愛のために手放しました。パウロは知識や正しさを主張するよりも愛の実践を大切にしたのです。神さまは私たちを「自分の権利」や「自分の正しさ」にこだわるのではなくて、相手のことを思って行動する歩みへと導こうとされているのです。

2026年6月7日

神のもとに帰る群れ

聖書箇所　コリント人への第一の手紙8章1-6節

わたしたちには、父なる唯一の神のみがいますのである。万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰する。Ⅰコリント8章6節

1．「愛」という判断基準

コリント教会では、偶像に供えられた肉を食べてもよいかが問題になっていました。人々は知識によって「偶像には実体がない」と理解していました。ここでパウロは「愛」を土台に考えるべきだと教えます。知識だけでは人は高ぶり、群れを傷つけてしまいます。しかし聖霊の助けをいただいて、回りの人々への配慮と愛の心で判断すれば、正しい答えが導かれるとパウロは言います。

2．偶像の背後で働く悪霊

偶像そのものに力はなく、偶像の神に振り回される必要がないというのは知識においては正しいのです。しかしそこに働く悪霊が人や物を汚している事実を忘れてはならないとパウロは言います。

私たちは知識だけで「問題ない」と軽く考えるのではなく、人を神さまから引き離そうとする霊的な現状に注意する必要があると教えられているのです。

3．神に帰する私たち

福音によって私たちは、唯一の神こそが本来帰る場所だと知らされています。神のもとにある時、人は本当の平安を得ることができます。しかしコリント教会では、個人の信仰はあっても、群れとして互いを愛し支え合う姿が弱く、分裂や争いが起きていました。   パウロは、聖霊によって一人一人の愛の配慮が育つことを願っていました。そうなれば、教会は群れとして神さまのもとに落ち着く場所を見出して、神さまの愛と平安に満たされた群れとされるのです。

2026年5月24日　週報より

私のように～パウロの願い

聖書箇所　コリント人への第一の手紙7章1-7節

わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。Ⅰコリント7章7節

1．質問の背景

コリントの町は港町として栄え、宗教や文化が混ざり合う中で、性的な乱れが当たり前のようになっていました。その影響は教会にも及び、信仰を持ってもそれを軽く考える人がいました。一方で、性的なことがらすべてを汚れと考える人もいました。彼らのこのような教会内での理解の違いが、放置できない問題となっていました。そこでパウロに質問が送られたのです。

2．質問への答え

パウロは、性的なことがらを避けて生きられるならそれも良いと言います。しかしそれを否定しているのではありません。性的なことも神さまによって与えられた恵みであり、結婚した夫婦の間で大切に用いられるものだからです。結婚していても独身であっても、それが神さまに与えられた賜物だと受け取って、神さまを第一にして仕えていくことが大切なのだとパウロは説明しています。

3．限定的恵み

私たちは神さまから多くの恵みを与えられています。ですが私たちはそのすべてを同じように用いる必要はありません。性的なことについては、結婚という枠の中で「限定された神の恵み」であることを覚える必要があります。世には夫婦の枠を超えさせようとする多くの誘惑があります。これは世がサタンの支配であることを明確にしています。信仰者は、与えられた恵みを正しく用い、神さまのことを第一にして喜ばれる歩みをすることが大切なのです。

2026年3月15日　週報より

罪に目を向けて

聖書箇所　コリント人への第一の手紙5章9-13節

その悪人を、あなたがたの中から除いてしまいなさい。Ⅰコリント5章13節

パウロは、前の手紙(詳細は不明)が誤解されていることを述べ、信仰者が聖さを保つための大切なことを伝えようとしています。

1．信仰者への悪影響

信じていながら罪(聖書が指摘する罪)にとどまり続ける人は、イエスさまの目線で自分を見ようとせず、聖霊の導きにも背を向けています。その姿は周りの信仰者の弱さを刺激し、肉の思いを引き出していきます。信仰者であっても決して強くはなく、影響を受けやすい存在です。だからパウロは、罪にとどまり続ける人との交わりを避けるように忠告をしています。

2．群れへの悪影響

罪にとどまり続ける人をそのままにしておくと、教会が誤解され、福音の証しが弱められてしまいます。本来、教会は愛をもって忠告し、悔い改めの機会を与える場所です。しかし、重ねて勧めても聞き入れないならば、教会の健全さと証しを守るため、距離を置く必要があるとパウロは教えています。

3．神が嫌うもの

罪にとどまり続ける歩みは、神さまが忌み嫌われるものです。だから神さまを主と信じる者は、それを軽く見てはなりません。私たちは、その人の重荷を覚えて祈り、主にある愛をもって正しく忠告をします。それでも立ち返ることができない場合は、神さまの聖さを大切にするためにその人を神さまの御手に委ね、交わりを避けることが求められています。

2026年2月15日　週報より

どういうふうに建てるか

 

聖書箇所　コリント人への第一の手紙３章10-17節

なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。コリント人への第一の手紙3章11節

1．土台をすえたパウロ

　パウロは、イエス・キリストという確かな土台をすえるように根気強く教えました。しかしコリントの人たちは、それをよく理解しないまま放置して大切にせず、彼らの土台は崩れていました。その結果、霊的に成長せず、肉の思いで派閥争いをし、教会全体に混乱を招いていたのです。パウロは霊による歩みを忘れた彼らの姿を深く悲しみ、彼らの根本的な問題を明らかにしています。

2．気をつけて建てる

　キリストという土台にどのような信仰の家を建てるかは、信仰者一人一人に任されています。様々な教えや導きを受けて建てても、神のみ心に沿わない建物は、終わりの日には残らないとパウロは警告します。私たちはまず、キリストという土台に立ち、肉の思いではなく、神さまの言葉と聖霊によって歩むことで、神さまに祝福される信仰の家を建て上げることができるのです。

3．神の宮である群

　教会は、聖霊が共に住まわれ、群れ全体がキリストの土台に立つ「神の宮」です。しかしコリントでは、派閥争いが聖霊の働きを妨げて群れを弱らせていました。パウロは、この群れを乱す歩みは、大切な土台さえ失う大きな危険があると警告しています。私たちは、聖霊の導きに従って一致する、神の宮に相応しい群れでしょうか。まずは、一人一人が自分の思いに流されていないかを顧みましょう。

キリストのいのちを共有する

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章4-9節

神は真実なかたである。あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに、はいらせていただいたのである。  Ⅰコリント1章9節

1．真実な神

パウロは、派閥争いをしているコリントの人たちに「いつも神に感謝している」と言っています。彼らへの厳しい批判が出てもしかたのない状況でしたが、パウロの視点は違っていました。神さまが彼らをサタンの手から救い、恵みを注がれたことを喜んで感謝していました。「神は真実なかたである」ことを確信していたからです。

2．主にある確信

さらにパウロは、神さまが御国に迎え入れてくださる時まで、彼らの信仰を保持してくださること信じていました。パウロには、神さまご自身が彼らを召されたこと、また、真実な神さまがこのすばらしい霊的事実を無駄に終わらせることはないと分かっていたのです。そして神さまが責任をもって終わりの時まで彼らの歩みを支えくださることをパウロは確信していました。

3．キリストの交わり

「だからあなたがたはどれほど恵まれ、祝福されているのかをもっと自覚してほしい」。この思いで、パウロは「キリストの交わり」についても語ります。これは「キリストの永遠の命」を共有して、キリストの持つ驚くべき力、恵み、祝福をいただいていることです。パウロはコリントの人たちが霊的な歩みをするように、このことを悟らせようとしていました。私たちも、キリストの交わりに生かされて、「キリストのいのち」を共有している幸いをあらためて覚えましょう。そしてこの恵みを日々味わう者とさせていただきましょう。

2025年9月21日　週報より

教会～人でなく神を見る群

聖書箇所　コリント人への第一の手紙

神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロ　Ⅰコリント1章1節

1．コリントの町

当時コリントは港湾商業地として栄えていました。歓楽街が連なる町で、社会の秩序はとても乱れていました。パウロはこの町に一年半とどまって、福音を伝え続けます。アポロがその働きを引き継ぎましたが、その後は指導者がいなくなりました。周囲の乱れた環境の影響もあり、教会の中で様々な問題が起こります。それを耳にしたパウロが必要を覚えて書いたのがこの手紙です。

2．キリストの使徒パウロ

コリント教会では分派の問題があり、どの指導者が一番良いのかという議論が起こっていました。パウロはここで、「神の御旨により召されたキリスト・イエスの使徒」という表現を用いています。一派閥の指導者としてではなく、神さまが立てられた使徒の言葉として、私の声に耳を傾けるようにとの願いが込められています。パウロ自身の思いからではなく、神さまの代弁者としての言葉であることを教会の人々に受けとめてもらう必要があったからです。

3．み言葉に委ねる

パウロはここで「主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に」と言います。「神さまが呼び集められた群れである」と示し、人ではなく、神さまに目を向けさせようとしています。たとえ人を介して語られていても、神さまが直接私に語りかけてくださっていると受けとめる信仰が必要なのです。語る人の評価ではなく、語られたお言葉に自分を委ねて神さまを見上げる大切さが示されています。

2025年9月14日　週報より