世の知恵から神の知恵へ

聖書箇所　コリント人への第一の手紙2章6-10節

むしろ、わたしたちが語るのは、隠された奥義としての神の知恵である。Ⅰコリント2章7節

1．世の知恵によらない信仰

パウロは、私たちが信仰を持てたのは自分の考えや知識によるのではなく、神さまの力と聖霊の導きによるのだと言います。世の知恵は一見良さそうに見えても、人を神さまから離し、滅びへと向かわせるのです。パウロはこの世の知識を人一倍得ていましたが、それよりもキリストを知ることの方が何より大切だと悟りました。信仰は、神さまの力によって支えられています。

2．罪に断たれた神の知恵

人はもともと神さまと深くつながり、神の知恵を持って生きていました。しかし最初の人アダムが罪を犯したことで、そのつながりが断たれました。しかし神さまは、イエス・キリストの十字架によって、私たちに罪の赦しと神さまの知恵が与えられるようにしてくださいました。聖霊が主の知恵を私たちに教え、神さまの御思いを分かるようにされるのです。信仰そのものや信仰による歩みも聖霊の助けによって与えられるのです。

3．円熟した信仰者

コリントの人たちは、聖霊の働きを目に見えるしるしである異言で判断していました。しかし聖霊は見えなくても、確かに私たちに働いて神さまの知恵を与えてくださいます。そして私たちの内に起こされた思いが世の知恵からか、神さまの知恵から来ているものかを見分けられるようにされるのです。円熟した信仰者とは、聖霊の導きを信じ、神の知恵で一歩を踏み出していく人なのです。

2025年11月2日　週報より 

弱さに働く神の力

聖書箇所　コリント人への第一の手紙2章1-5節

それは、あなたがたの信仰が人の知恵によらないで、神の力によるものとなるためであった。Ⅰコリント2章5節

1．知恵を用いなかったパウロ

アテネでの宣教ではイエスの復活が受け入れられずに、失意の中でコリントに来たパウロでした。ここで彼は、自らの弱さを隠さず、ただ十字架につけられたキリストを語ることに徹しました。巧みな言葉や人間的知恵に頼らず、聖霊の力にのみ期待して宣べ伝えたのです。パウロは自らの弱さを認めながら、結果ではなく主が働いてくださることに集中し、また期待して語り続けました。

2．パウロの伝えたかったこと

パウロは、コリントの人々の信仰が彼らの努力や知恵によるのではなく、神の力と聖霊の働きで与えられたものだと教えました。人々は、パウロ自身が弱さを覚えて語った福音を通して信じました。それは神さまからの一方的な御恵みでした。そんな人々が自分の知恵や力を誇り、派閥争いをする姿を見て、パウロはあなたがたの信仰はただ神さまによることを思い出すようにと伝えていました。

3．パウロの言う「神の力」

ここでパウロが言う「神の力」とは、奇蹟のことではなく、信仰者の霊を強める上からの力です。この力は自らの弱さを認め、神さまに全き信頼を置く者に注がれ、信仰を支え育てる力です。しかし自力や知恵に頼む者には及ぶことはありません。パウロは、この「神の力」により信仰者が立ち続け、どんな苦難の中でも平安と喜びを失わず歩めることを願っていました。「わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」これが神さまの約束です。

2025年10月26日　週報より

キリストに満たされる歩み

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章26-31節

それは、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりである。Ⅰコリント1章31節

1．劣等感や優越感からの解放

コリントの教会の人々は、信仰を持ちながらも世の価値観に縛られていました。彼らは肉の思いで自分と人を比較し、劣等感に悩み、優越感を持ち続けたいと願っていました。知識人となることや高い地位を求めて、知恵を得ることに心を奪われたのです。私たちもまた、この世の価値観に影響されます。けれども、神さまが望まれるのは、世の基準で人と比べることではなく、御前に低く歩み、聖霊に助けられて心の内の肉の思いを取り除いていくことなのです。

2．無に等しい者

神さまは、世で「無に等しい」と見られる者をあえて選ばれました。それは、人が自分を誇らず、ただ神さまの恵みに依り頼むためです。聖書の中で取税人がへりくだって祈ったように、自分の無力さを知る者こそ神さまに受け入れられます。信仰とは、自力で自分を高める努力ではなく、神の前に「何もない者」であると認め、恵みによって生かされていることを感謝して歩むことです。

3．キリストに満ちる

私たちは、自分の価値や力によってではなく、神の恵みによってキリストに結ばれています。肉の思いからくる誇りを手放すとき、キリストが内に満ち、神の知恵と力が注がれます。誇るべきは自分ではなく主なる神さまです。自らを低くし、キリストに満たされて歩むとき、神の豊かな恵みが私たちに流れてきます。「誇る者は主を誇れ」―これが霊で生きる信仰者の姿です。

2025年10月19日　週報より

十字架のキリスト

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章18-25節

十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。　　 Ⅰコリント1章18節

1．十字架のことば

パウロは、コリントの教会で起こっていた分派争いを、キリストの十字架の恵みを台なしにする愚かな行為だと諭しました。人の知恵で理解しようとする者には、十字架はただの愚かさに見えますが、信じる者には神の力そのものです。パウロは「神の知恵」ではなく「神の力」と語ります。十字架の真理は頭で理解するものではなく、霊によって受け取るものであることを教えているのです。

2．この世の知恵の愚かさ

神さまはこの世の知恵を無力なものとされました。人の知恵では神さまを知ることはできません。ですから神さまは、あえて「宣教の愚かさ」を通して信じる者を救う道を備えられたのです。福音は人を納得させるための理論ではなく、御霊によって心に語られる神さまのことばです。御霊の助けによってこそ、私たちは神の知恵を霊的に理解し、真の信仰に生きることができるのです。

3．十字架に示された神の力

ユダヤ人はしるしを、ギリシア人は知恵を求めました。しかし　パウロは、十字架につけられたキリストこそ神の力、神の知恵であると言います。十字架は罪の赦しだけでなく、神の救いのご計画全体を示すものです。信じる者は、理屈ではなく信仰をもってその恵みを受け取り、御霊に導かれてひとつ心に結ばれていきます。そうして互いに愛し合い、仕え合う群れとして、私たちも歩んでまいりましょう。

2025年10月12日　週報より

十字架を無駄にしない

聖書箇所　Ⅰコリント1章10-17節

はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケパに」「わたしはキリストに」と言い合っていることである。Ⅰコリント1章12節

1．4つの派ばつ

パウロの次の指導者アポロは、聖書に精通していて、しかも雄弁でした。一方パウロは、外見は弱々しく、話はつまらなかったと言われています。彼らは、パウロ派とアポロ派に分かれました。さらにケパ(ペテロ)を推すケパ派、またキリスト派も登場し、四つの派ばつがお互いに対立していました。この派ばつ争いが、キリストの十字架による恵みをむなしくしていたのです。

2．教会の一致

10節で「堅く結び合う」と訳されている言葉は、あるべき姿に戻すと言う意味です。受け身の形で書かれていますから、「キリストによって一つになり、本来あるべき姿にもどされた」ということです。「それを壊さないように保持してほしい」というパウロの思いが込められています。一人一人が、キリストと結びつくことで全体が霊的にひとつにされる、これがイエスさまのお体である教会です。

3．人を見たコリントの人々

パウロもアポロもケパも、自ら派ばつを立ち上げた訳ではありません。コリントの人たちが自分たちの思いで派ばつをつくりました。彼らは、他のグループより優位に立ち、勢力を伸ばすことで、自分たちの信仰が成長すると信じていました。パウロは、それがキリストの十字架の恵みをむなしくしていると示します。人を見るのではなく、ただキリストを見ていけば、十字架の恵みが無効になることなど決してなく、恵みが増し加えられていくのです。

2025年9月28日　週報より

キリストのいのちを共有する

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章4-9節

神は真実なかたである。あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに、はいらせていただいたのである。  Ⅰコリント1章9節

1．真実な神

パウロは、派閥争いをしているコリントの人たちに「いつも神に感謝している」と言っています。彼らへの厳しい批判が出てもしかたのない状況でしたが、パウロの視点は違っていました。神さまが彼らをサタンの手から救い、恵みを注がれたことを喜んで感謝していました。「神は真実なかたである」ことを確信していたからです。

2．主にある確信

さらにパウロは、神さまが御国に迎え入れてくださる時まで、彼らの信仰を保持してくださること信じていました。パウロには、神さまご自身が彼らを召されたこと、また、真実な神さまがこのすばらしい霊的事実を無駄に終わらせることはないと分かっていたのです。そして神さまが責任をもって終わりの時まで彼らの歩みを支えくださることをパウロは確信していました。

3．キリストの交わり

「だからあなたがたはどれほど恵まれ、祝福されているのかをもっと自覚してほしい」。この思いで、パウロは「キリストの交わり」についても語ります。これは「キリストの永遠の命」を共有して、キリストの持つ驚くべき力、恵み、祝福をいただいていることです。パウロはコリントの人たちが霊的な歩みをするように、このことを悟らせようとしていました。私たちも、キリストの交わりに生かされて、「キリストのいのち」を共有している幸いをあらためて覚えましょう。そしてこの恵みを日々味わう者とさせていただきましょう。

2025年9月21日　週報より

教会～人でなく神を見る群

聖書箇所　コリント人への第一の手紙

神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロ　Ⅰコリント1章1節

1．コリントの町

当時コリントは港湾商業地として栄えていました。歓楽街が連なる町で、社会の秩序はとても乱れていました。パウロはこの町に一年半とどまって、福音を伝え続けます。アポロがその働きを引き継ぎましたが、その後は指導者がいなくなりました。周囲の乱れた環境の影響もあり、教会の中で様々な問題が起こります。それを耳にしたパウロが必要を覚えて書いたのがこの手紙です。

2．キリストの使徒パウロ

コリント教会では分派の問題があり、どの指導者が一番良いのかという議論が起こっていました。パウロはここで、「神の御旨により召されたキリスト・イエスの使徒」という表現を用いています。一派閥の指導者としてではなく、神さまが立てられた使徒の言葉として、私の声に耳を傾けるようにとの願いが込められています。パウロ自身の思いからではなく、神さまの代弁者としての言葉であることを教会の人々に受けとめてもらう必要があったからです。

3．み言葉に委ねる

パウロはここで「主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に」と言います。「神さまが呼び集められた群れである」と示し、人ではなく、神さまに目を向けさせようとしています。たとえ人を介して語られていても、神さまが直接私に語りかけてくださっていると受けとめる信仰が必要なのです。語る人の評価ではなく、語られたお言葉に自分を委ねて神さまを見上げる大切さが示されています。

2025年9月14日　週報より

イエスさまの復活を信じる

聖書箇所　マルコによる福音書16章9-20節

弟子たちは出て行って、至る所で福音を宣べ伝えた。主も彼らと共に働き、御言に伴うしるしをもって、その確かなことをお示しになった。マルコによる福音書16章20節

1．復活を信じられなかった弟子たち

マグダラのマリヤと二人の弟子たちは、復活されたイエスさまのことを他の弟子たちに話します。しかし、誰も本気にしませんでした。イエスさまは、弟子たち全員が集まる場に現れることはされませんでした。それは弟子たちの「見ないで信じる信仰」を育み、彼らが目に見えない神さまの恵みを受け取るようになるためでした。

2．復活を信じる難しさ

事前にイエスさまの復活を聞いていた弟子たちでもなかなか信じられませんでした。イエスさまの復活を信じることの難しさが分かります。ある数学者は、復活があり得ないと思えても、多くの人が見たという事実から、実際に起きた確率が高いと唱えました。実は今、この理論の正しさが証明されています。イエスさまが復活された事実には、科学的根拠があるということです。何より復活のイエスさまを信じ受け入れる者が、神さまの愛と喜びと平安に満たされて歩めることは事実なのです。

3．復活の証人とされた弟子たち

イエスさまは、なかなか復活を信じられなかった弟子たちを、根気強く導いて復活の証人として用いられました。彼らを通して、良い知らせ（福音）が全世界に伝えられました。イエスさまは、弱い者、足りない者、また不信仰でかたくなな者をそのままで受け入れてくださいます。私たち一人一人を信じられるように導き、復活の証人として育て、人々の救いのために用いてくださるのです。

2025年9月7日　週報より

見ずに信じて歩む

聖書箇所　マルコによる福音書16章1-8節

イエスはよみがえって、ここにはおられない。ごらんなさい、ここがお納めした場所である。マルコによる福音書16章6節

1．よみがえられたイエスさま

マグダラのマリヤたちがイエスさまのお墓に入ると、1人の若者が座っていました。そして「イエスはよみがえって、ここにはおられない」と言います。彼女たちは、復活のイエスさまを直接見なくても、よみがえられたことを信じて「見ないで信じる信仰」に立つように導かれていたのです。しかし彼女たちは驚き、恐れて、イエスさまがよみがえられたとは思いませんでした。

2．女性たちの不信仰

この3人の女性たちは、事前にイエスさまから、十字架と復活について聞かされていました。それにもかかわらず、復活の事実を受け入れられませんでした。それは彼女たちが、肉の思いや感情におおわれて、不信仰に陥っていたからです。信仰に歩む私たちもこの女性たちのように、いつでも不信仰に陥る怖さや危険があることを覚えておく必要があります。

3．つきまとう不信仰の思い

私たちは、空っぽのお墓を見て、「イエスはよみがえって、ここにはおられない」との声を聞くことはできません。聖書のお言葉をそのまま受け取って、イエスさまの復活を本気で信じるようにと導かれているのです。見ずともまた聞かずとも、信じることができている私たちは、大いに感謝いたしましょう。そして肉の思いや感情によって不信仰に陥らないように注意しましょう。そのために私たちは、状況に応じて示される神さまからのお言葉を信頼し、そのまま受け入れていく「見ずに信じる」歩みを続けていくことが大切です。

2025年8月31日　週報より

用いてくださる神

聖書箇所　マルコによる福音書15章42-47節

アリマタヤのヨセフが大胆にもピラトの所へ行き、イエスのからだの引取りかたを願った。マルコによる福音書15章43節

1．アリマタヤのヨセフ

アリマタヤ出身のヨセフは、イエスの弟子であることを隠していました。しかし彼は、イエスさまの十字架と共に太陽が隠れて真っ暗になったこと等を体験し、神さまの前になすべき自分の役割を明確にされます。ヨセフは自分に与えられた役割を自覚し、信仰者としての歩みを始めることができました。大胆にもイエスさまの遺体の引き取りを申し出て、それを埋葬したのです。

2．それぞれの役割

安息日の始まるタ方6時までに、ヨセフは埋葬を終える必要がありました。ここで助け手としてニコデモが与えられます。またマグダラのマリヤたちは、埋葬場所を確認していました。イエスさまの復活後、彼女たちは、空になった墓のことを弟子たちに告げる役割を果たします。神さまは私たち一人一人も神さまのご計画の中に置かれています。そこで大切な役割を果たすように導いておられます。

3．神さまの選び

神さまは、ヨセフに信仰を行動であらわすように導かれました。それを受けとめた彼は、イエスさまを埋葬するという、神さまのとても大切な働きに用いられます。誰でもよかったのではありません。神さまはそれぞれの役割に相応しい者として、百卒長やヨセフ、ニコデモ、マグダラのマリヤ等を選ばれ、用いられています。神さまはその栄光を現わされるために、私たちをも相応しい役割に選んでくださっています。私たちは、自分の思いではなく、あなたの御心のままにと神さまにお委ねして、用いられる者となりましょう。

2025年8月24日　週報より

十字架～父なる神の苦しみ

聖書箇所　マルコによる福音書15章33-41節

イエスにむかって立っていた百卒長は、このようにして息をひきとられたのを見て言った、「まことに、この人は神の子であった」。　マルコによる福音書15章39節

1．苦しまれた父

親子関係の断絶は、イエスさまだけでなく、父なる神さまにとっても深い悲しみでした。その思いが3時間の暗闇であらわされたのです。そこでイエスさまは「なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫ばれます。これは「神のあなたがそんなにも苦しまなければならないのにどうしてそこまでなされるのですか。あなたの人への愛とあわれみはそれほどまでに深いのですね」との思いなのです。

2．隔ての幕の消失

イエスさまが息を引き取られた時、神殿の聖所と至聖所を仕切る幕が真二つに裂けます。至聖所には神の存在を示す契約の箱が置かれていました。ここは年に1回、大祭司だけが入ることができました。しかしこの隔ての幕が引き裂かれたことは、誰でもイエスさまを通してはばかることなく、神さまの御前に出ることができるようになったことの証明でした。

3．霊で受けとめた百卒長

百卒長は「まことに、この人は神の子であった」と言います。この発言は彼の立場を危うくするものでした。それでも、彼はこの言葉を秘めておくことができませんでした。それは彼が十字架の一部始終を霊で受けとめていたからです。人は心の奥に霊が備えられています。この霊は、神さまの言葉に触れたり、霊的事実に直面したりすることで働きます。私たちも今日示されている父なる神さまの大きくて深い愛とあわれみを霊で受けとめていきましょう。

2025年8月17日　週報より

肉の対応を誘うこの世

聖書箇所　マルコによる福音書15章21-32節

イスラエルの王キリスト、いま十字架からおりてみるがよい。それを見たら信じよう。 マルコによる福音書15章32節

1．イエスさまの目線

兵士たちは、あざけりと虐待の限りを尽くし、イエスさまを処刑場へと引いていきます。ここでイエスさまが見ておられるのは、人々の愚かで醜い姿ではありません。人々の救いという父なる神さまのご計画だけを見つめておられました。こうしてイエスさまが十字架にかかることで、私たちが罪から救われる道が備えられたのです。

2．イエスさまへのののしり

「本当に神殿を三日で建てる力があるのなら今、十字架からおりてきて自分を救え」と通りがかりの者たちがののしっています。このののしりは、イエスさまが肉による対応をされ、十字架からおり、十字架による人々の救いを妨げるためでした。実際イエスさまは、自ら十字架からおりる力をお持ちでした。しかしイエスさまは、その力を見せつけるという肉の思いをやり過ごして、何もされませんでした。世からの挑発に十字架上でじっと耐えておられました。

3．続くイエスさまへの挑発

この後も執拗にイエスさまへのののしりは続きます。それでも　イエスさまは一切、肉による応答はなされませんでした。ここで　　もしイエスさまが十字架からおりていかれたら、彼らはイエスさまを信じたでしょうか。いいえ、彼らはこれまでイエスさまがされた奇跡と同様にこれも悪霊の仕業だと言ってごまかしたでしょう。この世は常に信仰者が肉の思いで呼応するように誘い、執拗に挑発してきます。信じて歩む私たちは、いつも聖霊を意識しながら世の挑発に乗らずに神さまの喜ばれる選択をしていく必要があるのです。

2025年8月10日　週報より

自分が正しいと思う罪

聖書箇所　マルコによる福音書15章16-20節

また、葦の棒でその頭をたたき、つばきをかけ、ひざまずいて拝んだりした。マルコによる福音書15章19節

1．兵士たちの醜さ

兵士たちは、ユダヤ教の指導者たちや群衆とは違い、イエスさまへの恨みや敵対心はありませんでした。彼らがイエスさまを侮辱しなければならない理由はなかったのです。ただ弱弱しく、力ない様子のイエスさまをみて、ばかにしてイエスさまをもてあそんだのでした。ここになんとも救い難い、人の闇を見せられます。しかしこの醜さ、この愚かさを人はみな抱えているのです。

2．イエスさまの忍耐

イエスさまは兵士たちのあざけりに何の抵抗もされませんでした。神さまは私たちの罪の赦しのための十字架をイエスさまに向けられました。さらに神さまは、兵士たちのあざけりをも、イエスさまが受けるようにされたのです。これは本来私たちが受けるべき罪の懲らしめでした。このことを理解されたイエスさまは、私たちのために兵士からのあざけりを黙って受けてくださっていたのです。

3．自己中心から神さま中心に

イエスさまをばかにしてもてあそんだ兵士たちは、自分たちの醜さに気づいていませんでした。これは当然と心も痛めずに、自分は正しいと思っていました。これが私たちにある自己判断、自己中心の思いからくる罪なのです。人それぞれの正義感に基づく自己判断は、世を支配するサタンから来ています。だからそれは正しくありません。私たちはサタンから来る自己判断によらず、神さまのみ言葉を判断の基準として歩みます。そうすればこの歩みが神さま中心の歩みとされます。自分が正しいと思う罪から解放されるのです。

2025年8月3日　週報より 

良い人ピラトに見る罪

聖書箇所　マルコによる福音書15章1-15節

ピラトは言った、「あの人は、いったい、どんな悪事をしたのか」。すると、彼らは一そう激しく叫んで、「十字架につけよ」と言った。  マルコによる福音書15章14節

1．総督ピラト

イエスさまの時代にローマ帝国により、ユダヤ地方をおさめる最高責任者として派遣されていたのが総督ピラトでした。ユダヤの指導者たちがイエスさまを十字架にかけるには、ローマ政府の許可、ここではピラトの承認が必要でした。それで彼らはピラトの官邸にイエスさまを連行していったのです。

2．十字架刑を許可したピラト

ユダヤ人たちは、身を汚せば過越しの食事ができなくなります。そこで彼らは異邦人であるピラトの居住域に入ろうとはせず、ピラトに彼らのいる場所まで出向かせています。ピラトはイエスさまに死刑に値する罪がないことはわかっていました。しかし自分の立場が悪くなることを恐れ、イエスさまの十字架刑を許可します。

3．世の人の代表ピラト

ピラトは信仰を持たない世の人の代表として描かれています。　信仰がなくても心の広い人、善行を行う人はたくさんいます。ピラトも悪い人ではありませんでした。しかし結局、罪のないイエスさまを死刑に定めます。正しいことが分かっていても正しく行動できない。これが罪の力です。全ての人にこの罪の力が及んでいます。逃れる道はただ1つしかありません。神さまは、イエスさまの十字架の死と復活を信じるすべての者の罪を赦し、罪の力から解放してくださるのです。イエスさまは、私たちを人として正しく、当たり前のことを当たり前にできるように導いてくださいます。

2025年7月27日　週報より

失敗したペテロに学ぶ

聖書箇所　マルコによる福音書14章66-72節

ペテロは、「にわとりが二度鳴く前に、三度わたしを知らないと言うであろう」と言われたイエスの言葉を思い出し、そして思いかえして泣きつづけた。マルコによる福音書14章72節

1．知らないと言ったペテロ

「あなたもあのイエスと一緒だった」と指摘されたペテロは、「わたしは知らない」と自分を守るための言い逃れをします。この時のペテロは、人間的な肉の思いで(神さまを見ず、信仰の働かない状況で)立っていたので、自分が何をしているのかも分からなくなっていました。信じて聖霊をいただいている私たちも肉の思いで行動する弱さがあります。ペテロと同じ失敗をする危険がいつもあるのです。

2．ペテロの否定したもの

にわとりが二度目に鳴いてペテロはハッとさせられます。そしてイエスさまを裏切った自分の情けなさに打ちのめされ、泣き続けました。イエスの弟子であることを否定したペテロは、神さまにある生き方だけでなく、神さまご自身をも否定してしまったのです。私たちも知らずに神さまを否定してしまわないように注意が必要です。お言葉に照らし、何が神さまに喜ばれるのかを吟味するのです。

3．ペテロに倣う

ペテロは、「わたしはつまずきません」と豪語していました。しかし、自分の情けなさに激しく打ちのめされ心砕かれました。私たちもペテロに倣い、神さまの前に自分は何の力も値もない者だと心を低くまた柔らかくいたしましょう。そしてイエスさまに頼り切って歩むのです。そのためには私たちの羊飼いであるイエスさまの声を聞く必要があります。聖書は聖霊に従う者が肉によらず、牧者であるイエスさまの声に聞き従って歩めることを教えています。

2025年7月20日週報より

見えると言い張る罪

聖書箇所　マルコによる福音書14章53-65節

すると、彼らは皆、イエスを死に当るものと断定した。　マルコによる福音書14章64節

1．死刑を目的とした集まり

イエスさまを死刑にする証拠がための裁判が大祭司のところで開かれます。イエスさまは死刑になるようなことは何もしていません。彼らは証言をするのですが、偽証であるがゆえに一致しませんでした。そこでイエスさまに語らせて、イエスさまの口より証拠となるべき言葉を引出そうとします。しかし、イエスさまは彼らの考えが良くわかっていたので何もお答えになりませんでした。

2．神を冒涜(ぼうとく)する集まり

業を煮やした大祭司は、「あなたは神の子、キリスト(救い主)か」と問いただします。キリストではない者が自分をキリストだと言えば、神を冒涜する罪に問えるからです。するとイエスさまは「わたしがそれである」と答えられます。ご自分を殺そうとしている者たちが一人残らず神に立ち帰ることができるように真実を語られたのです。真のキリストであるイエスさまへの行為で彼らこそがまさに神を冒涜する罪を犯そうとしていたからです。

3．見えると言い張る集まり

彼らは、ローマを倒して神の国を再建されるお方が救い主だと考えて頑なでした。なのでイエスさまを真の救い主だと認めることができませんでした。彼らは、真理が見えていないのに見えていると思い込んで、神さまの御心から離れて神さまを冒涜する罪に陥ったのです。これが「見えると言い張る罪」です。この罪から離れるために私たちは「見させてください、聞かせてください、悟らせてください」と聖霊に真理を求め続ける歩みをする必要があります。

2025年7月13日　週報より

サタンに負けない

聖書箇所　マルコによる福音書14章43-52節

「わたしの接吻する者が、その人だ。その人をつかまえて、まちがいなく引っぱって行け」。マルコによる福音書14章44節

1．ユダの裏切り

ユダがイエスさまに接吻をします。当時の接吻は、弟子が師に対する最大の敬意を表す行為でした。しかしこれが裏切りの合図でした。この時もイエスさまはユダに「わたしはあなたを今も愛しています。今からでも間に合います。神に立ち帰って以前の弟子の姿で神に仕える者となるように」とユダへの愛と導きを示されています。

2．ユダの接吻

ユダは、どうして接吻を合図にしたのでしょう。考えられるのは、ユダはイエスさまの御力をよく知っていたので、その力で圧倒されないように、また逃げてしまわれないようにするためだったでしょう。ユダは接吻により、今でもイエスさまを敬愛している振りをしてイエスさまを油断させ、また混乱させて、イエスさまが確実に捕えられるようにしようとしたのです。

3．ユダから学ぶ

敬愛を示す接吻を裏切りの合図にしたユダを思う時、彼に働くサタンの恐ろしさを見ます。サタンに隙を見せないで、イエスさまから離れずにいるにはどうすれば良いのでしょうか。それは先週見たようにイエスさまに倣い、絶えず祈り続けて霊の目を開いていることです。「絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい（エペソ6:18）」。聖書はこれが神の武具を身に着けて、サタンに負けないようにするための唯一の方法だと教えています。

2025年7月6日　週報より

十字架の重さを知る

聖書箇所　マルコによる福音書14章37-42節

誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。心は熱しているが、肉体が弱いのである。マルコによる福音書14章38節

1．3度の祈り

イエスさまはゲッセマネの最初の祈りで勝利されました。しかしその後2度、3度と祈られています。それはイエスさまが背負われる罪が途方もなく大きく、重いものだったからです。私たちはイエスさまが身代わりとなり背負われた罪、そしてそのためにかかられた十字架の重さに目と心を向け続けなければなりません。

2．弟子に願われた祈り

人は神さまからの力に燃やされる心(霊)を持ちながらもサタンの誘惑への弱さもあります。信仰者は霊的な目を覚まして祈ることが大切です。ここでのイエスさまの祈りに倣い、聖霊を意識して祈ることで、誘惑に陥らずに御心の内を歩ませていただけるのです。このとりなしの祈りは、イエスさまのためだけではなく、弟子たちが十字架の重みを知り、誘惑に勝つ祈りをするためでもありました。

3．示された十字架の重さ

もしイエスさまが、ゲッセマネでの苦闘をされずに十字架につかれていたらどうでしょう。人の罪がどれほど神さまの前に大きくてまた重く、罪への神さまの怒りがどれほど激しいかを悟ることはできません。神さまの前に自分の罪とその罪の重さを知って心砕かれた人が、ゲッセマネでのイエスさまの姿を正面で受けとめることができます。そしてこの時のイエスさまを弱々しいなどと決して思うことなく、示されているイエスさまの愛とイエスさまが担われた十字架の重さを心に刻むことができるのです。

2025年6月29日　週報より

祈りで勝利されたイエスさま

聖書箇所　マルコによる福音書14章35-36節

「どうか、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、みこころのままになさってください」マルコによる福音書14章36節

1．地にひれ伏す

イエスさまは罪ある私たちの身代わりとなり、罪人として父なる神さまに裁かれます。互いに愛し合う親子の関係が絶ち切られることへの苦しみと悲しみに押しつぶされそうになって、イエスさまは倒れ込むようにして祈られました。私たちの罪に対する神さまの懲らしめがいかに重く、その苦痛がいかに大きいかを示されています。

2．人の弱さを知る

イエスさまは、神の力あるわざをなされ、霊に満ち堂々と歩んで来られました。しかし神であり人でもあるイエスさまは、ここで人としての限度を超える悲しみを経験されます。そして弱さを覚え、父なる神さまにすがっておられます。それゆえイエスさまは、私たち人の弱さを思いやることがおできになります。私たちの弱さをこのイエスさまにお委ねいたしましょう。

3．祈りで勝利する

イエスさまの中には、他の方法にして欲しいという自分の思いと、神であるあなたのみ心に従いたいという二つの思いがありました。イエスさまは祈りの中で聖霊の導きを受け、最終的に祈りによって自分の思いに勝利されます。「神さまのみ心に従います」との告白に至るのです。神さまは、私たちの祈りにならないようなつぶやきやうめきも聞いてくださいます。父なる神さまにまっすぐに向き合い、イエスさまの支えと聖霊の助けを確信して祈りましょう。そうすれば、私たちにも必ず祈りによる勝利が与えられます。

2025年6月22日　週報より

尊敬される父とは

聖書箇所　出エジプト記20章12節、創世記15章1-6節、13-16節

アブラムは主を信じた。主はこれを彼の義と認められた。　　創世記15章6節

1．神さまのルール

聖書は「父と母を敬う」ことを神さまの命令として私たちに伝えています。神さまは、ルールに従いなさいと言うだけではなくて、出来るように導きと力を私たちに与えてくださいます。では尊敬される父となるにはどのようにすれば良いでしょうか。聖書の中で信仰の父と言われるアブラハムについて見ていくことにしましょう。

2．アブラハムの信仰

アブラムもいつも神さまに従い歩めたわけではありませんでした。自分の嘘によって彼の妻がエジプト王の妻にされそうになったりもしました。しかしその都度、心を改めて神さまのことばに従い直しました。やがて自分の思い以上に神さまのことばを優先し、信じる者へと変えられていきます。そして神さまの祝福を受け、信仰の父と呼ばれるようになりました。私たちも神さまのことばを重んじて優先していくことで、神さまからの祝福が与えられます。

3．人からの尊敬

アブラハムは普通の人で失敗もありました。でもすぐに改めて神さまのことばを握りしめて歩んでいきます。そうすることで神さまから契約を結ばれるほどに信頼されるようになりました。神さまに信頼され用いられる人は、周りの人からも厚い信頼と尊敬を得ることができます。自分の考え以上に神さまのことばである聖書に従う人、また従いたいと願い続ける人は、神さまからも人からも信頼されていきます。そしてアブラハムのように尊敬される父(尊敬される人)となることができるのです。

2025年6月15日　週報より