キリストを仰ぐ教会

聖書箇所　コリント人への第一の手紙4章1-5節

このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者と見るがよい。Ⅰコリント4章1節

1．キリストに仕える者

パウロは、コリントの人々の中に、自分を一派の指導者としてしか見ず、自分の言葉に耳を傾けない人たちがいることを知っていました。そこで彼は、伝道者とはどのような存在かを示します。まず伝道者とは、キリストに仕える者だと言います。つまり自分の考えで語る者ではなく、ただキリストの御心に従い語る者なのです。

2．神の奥義の管理者

また、伝道者は神の奥義の管理者です。それは、イエス・キリストの十字架によって示された福音をあずかり、正しく伝える務めです。この奥義は聖霊の導きによって知らされます。管理者にとって大切なのは、あずかった福音を自分の思いで足したり引いたりせずにそのまま伝える忠実さだと教えられています。

3．人ではなく主キリストを仰ぐ

私たちは伝道者を人としての話の上手下手等で評価するのではなく、神の奥義の管理者として見る必要があります。そして神さまのお言葉をまっすぐに語る伝道者を通してイエス・キリストを仰ぐように導かれています。聖霊は信じるすべての者の内に働き、御言葉を理解する力を与えてくださいます。教会全体が聖霊に満たされるとき、心が一つにされ、聖霊が群れを前進させるのです。その中で一人ひとりがキリストの似姿とされ、教会としてまた群れの一人ひとりも霊的成長をいただくのです。これが伝道者や牧師といった人を仰ぐ教会ではなくて主イエス・キリストを仰ぐ教会の姿です。

2026年1月11日　週報より

神さまが何を望んでおられるかを知る

聖書箇所：ローマ人への手紙12章２節

「何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、

かつ全きことであるかを、わきまえ知るべきである。」

ローマ人への手紙12章2節

1．みこころを知る理由

神さまのみこころを知る理由は、そのみこころの中を歩むためです。世と世の欲を中心に生きる歩みは滅びに向かいますが、神さまのみこころを行う者は神さまとの永遠の交わりに生かされます。神さまは祈りをきいてくださるお方です。ただしみこころにかなわないことにまで応えてくださるわけではありません。だから私たちはみこころを求めつつ、神さまの時を信頼し、また期待して待ち望むのです。

2．世と妥協してはならない

聖書は、神さまのみこころを知るためにこの世と妥協しない、世に調子を合わせないようにと勧めています。私たちはかつて世の価値観に流されていて、今もその影響を受けやすい者です。しかし、キリストを信じた者の内には聖霊がおられます。世の影響は肉の思いとして働きますが、聖霊はそれに逆らって働かれます。そしてパウロは「心を新たにすること」で世と妥協しない歩みが可能になるといいます。

3．心を新たにすること

信じた瞬間、私たちの霊は罪の赦しとともに完全に回復しますが、心はすぐには一新されません。世の影響や肉の欲が残るからです。しかし聖霊を意識して歩む中で、心は徐々に新しくされ、考え方や生き方が神に喜ばれるものへ変えられていきます。そうすれば、何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかという神さまのみこころを、わきまえ知ることができるようになります。

2026年元日礼拝より

私たちに働き続ける神

聖書箇所　コリント人への第一の手紙3章18-23節

そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。Ⅰコリント3章23節

1．自分を欺くとは

コリント教会では派閥争いによって、神の群れとしての歩みが妨げられていました。人は罪の影響で自分の本当の姿が見えなくなり、自分の知恵や正しさを誇ってしまいます。コリントの人々も人の知恵に頼り、自分たちは正しいと思い込んでいました。パウロはそれが「『自分を欺く』恐ろしい姿だ」と言います。そして神さまの前に罪ある者として、へりくだって歩む必要を教えています。

2．人の知恵と神の知恵

パウロは、コリントの人たちがこの世の知恵を誇るのではなく、神の知恵に生きる者となることを願っていました。この世の知恵は罪の影響で、見た目は良くても神の前では愚かなものなのです。罪の解決がないままでは、そこから生まれる実もまた罪の実となります。パウロは、この世から来る人の知恵を誇らずに、聖霊によって与えられる神の知恵ですべての判断をする歩みへと導いています。

3．すべては神の栄光のため

パウロは、信仰者の霊的成長のためのすべてが、神さまから与えられていると語ります。指導者も、世界の出来事も、生も死も、すべては神さまが信仰者の成長のために用いられているのです。そしてそれは私たちがキリストのものであり、神さまの栄光を現す存在だからです。神さまは私たちの霊的成長のために、あらゆることを通して私たちに働き続けてくださっています。私たちはその恵みを信頼し、神さまの栄光のために歩むように招かれているのです。

2025年12月28日　週報より

遠い昔からの神のご計画

聖書箇所：イザヤ書43章1-7節

恐れるな、わたしはあなたをあがなった。わたしはあなたの名を呼んだ、あなたはわたしのものだ。　イザヤ書43章1節

1．恐れる民

イスラエルの民は神さまから心が離れて、強国アッスリヤの脅威を恐れていました。神さまは預言者イザヤを通して神に立ち帰るよう語られましたが、民は聞こうとしませんでした。それでも神さまは、不安と恐れの日から民を解放すると約束されました。その約束はイエス・キリストによって実現します。これが神さまのご計画であり、このイエスさまのご降誕を祝うのがクリスマスなのです。

2．何を恐れるか

私たちが本当に恐れなければならないのは、争いや死そのものよりも、死後になされる神さまの裁きです。その裁きでは小さな罪も見逃されません。人のせいにしてしまう自己中心も罪とされます。人は皆そのままでは天の御国に入れないのです。そのために神さまはイエスさまをお送りくださいました。イエスさまの十字架は、どんな罪にも有効であり、信じる者にはすべての罪が赦されるのです。

3．恐れるな

マリヤは結婚前に神さまによってイエスさまを身ごもりました。当時、結婚前の妊娠は死刑というきまりでした。命の危険がある中でも、マリヤは御使いから「恐れるな」と告げられ、神さまを信頼し、神さまにすべてを委ねました。この「恐れるな」は、マリヤだけでなく、イエスさまを信じるすべての人への言葉です。イエスさまにつながる者は、神さまのご計画に入れられます。それは一人ひとりにとっての喜びの計画であり、神さまの完全な守りと平安の中に生かされる歩みです。だから恐れる必要はありません。

2025年12月21日　週報より

神のご計画を受け入れたマリヤ

聖書箇所　ルカによる福音書1章26-38節

そこでマリヤが言った、「わたしは主のはしためです。お言葉　どおりこの身に成りますように」。ルカによる福音書1章38節

1．奇跡を受け入れたマリヤ

マリヤは結婚前にもかかわらず、突然御使いから「聖霊によって子どもが与えられる」と告げられます。御使いは、年老いたエリサベツに子どもが与えられた事実を示し、「神には不可能はない」と伝えます。マリヤはエリサベツのことを思い、自分に起きていることも神さまの御業として受け入れました。そして神さまを全面的に信頼する信仰を示しました。

2．神さまに委ねて進むマリヤ

結婚前のマリヤは妊娠が知られると死刑になる危険がありました。婚約者ヨセフのことや将来のこともとても心配です。しかし彼女は不安を訴えるより、御使いの「主があなたと共におられます」という言葉を握りしめ、神さまに委ねる道を選びました。この後マリヤはエリサベツを訪ね、彼女から大きな励ましを受けます。そしてすべてを受け入れ、神さまを賛美して前に進む決心を固めます。

3．神さまのご計画を一番にしたマリヤ

マリヤは危険と不安を抱えながらも、「お言葉どおりこの身に成りますように」と告白し、神さまのご計画を優先しました。死の危険に直面しながらも、神さまに従う姿勢を貫きます。神さまはマリヤのように神さまのご計画を一番とする者に豊かに応え、必要を満たしてくださいます。私たちも神さまによって救われ、神さまのご計画に置かれています。自分の弱さを恐れずに、御心を一番として従えば、想像もできないような祝福が与えられます。

2025年12月14日週報より

神のご計画に導かれて

聖書箇所　ルカによる福音書1章5-25節

「主は、今わたしを心にかけてくださって、人々の間からわたしの恥を取り除くために、こうしてくださいました」と言った。ルカによる福音書1章25節

1．祭司ザカリヤ

イスラエルの人々は、長い支配と税に苦しんでいました。人々は聖書に約束されている救い主と預言者エリヤの再来を待ち望んでいました。祭司ザカリヤと妻エリサベツは敬虔な祭司の家系でした。しかし高齢になっても子どもが与えられず、それが重荷となっていました。そしてザカリヤには、戸惑いやあきらめが生じていました。

2．ザカリヤの不信仰

ザカリヤは御使いから、エリヤの再来となる男の子の誕生を知らされます。彼は神さまの前に正しく、十分な聖書の知識もありました。しかし信じられませんでした。彼の口がきけなくなったのは罰ではなく、神のご計画を悟るための神さまのあわれみでした。私たちに起こる好ましくない出来事も、神さまの祝福につながる神のご計画です。神さまを信頼し、受け入れるように招かれているのです。

3．ザカリヤの確信

ザカリヤは妻エリサベツのお腹が大きくなるのを見ながら、神のご計画と導きを確信していきました。子どもが与えられて「恥が取り除かれた」と語るエリサベツの姿も、神の深いあわれみを示しています。人生の苦しみにも一人ひとりへの神のご計画があります。祈りによって神さまに近づく時、恐れは平安に変えられます。そして神の御子イエスさまが私たちの重荷を負ってくださいます。そんなイエスさまのご降誕を祝うクリスマスをともに喜びましょう。

2025年12月7日　週報より

どういうふうに建てるか

 

聖書箇所　コリント人への第一の手紙３章10-17節

なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。コリント人への第一の手紙3章11節

1．土台をすえたパウロ

　パウロは、イエス・キリストという確かな土台をすえるように根気強く教えました。しかしコリントの人たちは、それをよく理解しないまま放置して大切にせず、彼らの土台は崩れていました。その結果、霊的に成長せず、肉の思いで派閥争いをし、教会全体に混乱を招いていたのです。パウロは霊による歩みを忘れた彼らの姿を深く悲しみ、彼らの根本的な問題を明らかにしています。

2．気をつけて建てる

　キリストという土台にどのような信仰の家を建てるかは、信仰者一人一人に任されています。様々な教えや導きを受けて建てても、神のみ心に沿わない建物は、終わりの日には残らないとパウロは警告します。私たちはまず、キリストという土台に立ち、肉の思いではなく、神さまの言葉と聖霊によって歩むことで、神さまに祝福される信仰の家を建て上げることができるのです。

3．神の宮である群

　教会は、聖霊が共に住まわれ、群れ全体がキリストの土台に立つ「神の宮」です。しかしコリントでは、派閥争いが聖霊の働きを妨げて群れを弱らせていました。パウロは、この群れを乱す歩みは、大切な土台さえ失う大きな危険があると警告しています。私たちは、聖霊の導きに従って一致する、神の宮に相応しい群れでしょうか。まずは、一人一人が自分の思いに流されていないかを顧みましょう。

乳飲み子からの成長

聖書箇所　コリント人への第一の手紙3章1-4節

すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、あなたがたは普通の人間ではないか。Ⅰコリント3章4節

1．乳と堅い食物

信仰を持ったばかりのコリントの教会の人々は、霊的には乳飲み子の状態でした。パウロは彼らに飲みやすい乳(福音の基本)を与え、養いました。しかし彼らの心は世の考えや欲に支配され、聖霊の導きを受け取れずにいました。結果として、霊的成長がないまま、未だ堅い食物を食べる力(み言葉を霊の糧とする力)を持てませんでした。私たちは、み言葉を人間的理解にとどめないで、そこにある神さまのみこころを悟ることで霊的に成長していくのです。

2．肉の人

コリントの教会では、ねたみや争いから分派が起きていました。彼らは知識が深まったと思っていましたが、実際は肉の思いが強まり、霊の成長はありませんでした。プライドや自己中心にとらわれ、神さまよりも自分を優先していたのです。パウロはその姿を「肉の人」と呼び、悔い改めを求めました。肉の思いに気付いたらそこから離れて、砕かれた心で神さまの前に立つことが大切です。

3．ただの人

パウロは、救われながらも世の人と同じコリントの人々を「ただの人」と呼びます。信仰者は、聖霊に導かれて天国人として歩むように召されています。世の価値観に流されず、キリストの心を自分の心とするのです。このキリストの心が自分の肉の思いに取って代わるように、聖霊に信頼を寄せ続けることが求められているのです。

2025年11月16日　週報より

キリストの心で歩む

聖書箇所　コリント人への第一の手紙2章11-16節

「だれが主の思いを知って、彼を教えることができようか」。しかし、わたしたちはキリストの思いを持っている。Ⅰコリント2章16節

1．聖霊とは

聖霊は、神さまの心を完全に知っておられるお方です。そして、聖霊は私たちのうちに住んでくださっています。神の思いを知るのは聖霊だけであり、その聖霊が私たちの心に働きかけ、神さまのお心を理解させ、従う力を与えてくださるのです。聖霊は目には見えませんが、確かに存在し、神さまの心と私たちの心を結びつける働きをされているのです。

2．神からの霊

信じた私たちは、「神からの霊」である聖霊をいただいています。一方、「この世の霊」とは、人の内にある世の知恵や肉の思いが起こされる場所です。サタンはここに働いて、聖書を人間的に解釈させ、信仰を世に合わせるように仕向けます。けれども聖霊は、私たちの内に働き、神さまの心を悟らせ、御言葉に従う力を与えます。聖霊は私たちに神にある平安と世への勝利を与えてくださるのです。

3．聖霊に信頼を置く

「生まれながらの人」とは、信じていても聖霊に心を開かず、自分の考えを優先する人のことです。聖霊を信頼しないと、神さまの思いを受け入れることはできません。聖霊に心をゆだねる人は、神の知恵によって正しく判断し、世の影響にも揺るがされません。聖霊によって私たちはキリストの心をいただき、内側から聖められ、キリストの心で歩み、キリストを証しする者に変えられていきます。

2025年11月9日　週報より

世の知恵から神の知恵へ

聖書箇所　コリント人への第一の手紙2章6-10節

むしろ、わたしたちが語るのは、隠された奥義としての神の知恵である。Ⅰコリント2章7節

1．世の知恵によらない信仰

パウロは、私たちが信仰を持てたのは自分の考えや知識によるのではなく、神さまの力と聖霊の導きによるのだと言います。世の知恵は一見良さそうに見えても、人を神さまから離し、滅びへと向かわせるのです。パウロはこの世の知識を人一倍得ていましたが、それよりもキリストを知ることの方が何より大切だと悟りました。信仰は、神さまの力によって支えられています。

2．罪に断たれた神の知恵

人はもともと神さまと深くつながり、神の知恵を持って生きていました。しかし最初の人アダムが罪を犯したことで、そのつながりが断たれました。しかし神さまは、イエス・キリストの十字架によって、私たちに罪の赦しと神さまの知恵が与えられるようにしてくださいました。聖霊が主の知恵を私たちに教え、神さまの御思いを分かるようにされるのです。信仰そのものや信仰による歩みも聖霊の助けによって与えられるのです。

3．円熟した信仰者

コリントの人たちは、聖霊の働きを目に見えるしるしである異言で判断していました。しかし聖霊は見えなくても、確かに私たちに働いて神さまの知恵を与えてくださいます。そして私たちの内に起こされた思いが世の知恵からか、神さまの知恵から来ているものかを見分けられるようにされるのです。円熟した信仰者とは、聖霊の導きを信じ、神の知恵で一歩を踏み出していく人なのです。

2025年11月2日　週報より 

弱さに働く神の力

聖書箇所　コリント人への第一の手紙2章1-5節

それは、あなたがたの信仰が人の知恵によらないで、神の力によるものとなるためであった。Ⅰコリント2章5節

1．知恵を用いなかったパウロ

アテネでの宣教ではイエスの復活が受け入れられずに、失意の中でコリントに来たパウロでした。ここで彼は、自らの弱さを隠さず、ただ十字架につけられたキリストを語ることに徹しました。巧みな言葉や人間的知恵に頼らず、聖霊の力にのみ期待して宣べ伝えたのです。パウロは自らの弱さを認めながら、結果ではなく主が働いてくださることに集中し、また期待して語り続けました。

2．パウロの伝えたかったこと

パウロは、コリントの人々の信仰が彼らの努力や知恵によるのではなく、神の力と聖霊の働きで与えられたものだと教えました。人々は、パウロ自身が弱さを覚えて語った福音を通して信じました。それは神さまからの一方的な御恵みでした。そんな人々が自分の知恵や力を誇り、派閥争いをする姿を見て、パウロはあなたがたの信仰はただ神さまによることを思い出すようにと伝えていました。

3．パウロの言う「神の力」

ここでパウロが言う「神の力」とは、奇蹟のことではなく、信仰者の霊を強める上からの力です。この力は自らの弱さを認め、神さまに全き信頼を置く者に注がれ、信仰を支え育てる力です。しかし自力や知恵に頼む者には及ぶことはありません。パウロは、この「神の力」により信仰者が立ち続け、どんな苦難の中でも平安と喜びを失わず歩めることを願っていました。「わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」これが神さまの約束です。

2025年10月26日　週報より

キリストに満たされる歩み

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章26-31節

それは、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりである。Ⅰコリント1章31節

1．劣等感や優越感からの解放

コリントの教会の人々は、信仰を持ちながらも世の価値観に縛られていました。彼らは肉の思いで自分と人を比較し、劣等感に悩み、優越感を持ち続けたいと願っていました。知識人となることや高い地位を求めて、知恵を得ることに心を奪われたのです。私たちもまた、この世の価値観に影響されます。けれども、神さまが望まれるのは、世の基準で人と比べることではなく、御前に低く歩み、聖霊に助けられて心の内の肉の思いを取り除いていくことなのです。

2．無に等しい者

神さまは、世で「無に等しい」と見られる者をあえて選ばれました。それは、人が自分を誇らず、ただ神さまの恵みに依り頼むためです。聖書の中で取税人がへりくだって祈ったように、自分の無力さを知る者こそ神さまに受け入れられます。信仰とは、自力で自分を高める努力ではなく、神の前に「何もない者」であると認め、恵みによって生かされていることを感謝して歩むことです。

3．キリストに満ちる

私たちは、自分の価値や力によってではなく、神の恵みによってキリストに結ばれています。肉の思いからくる誇りを手放すとき、キリストが内に満ち、神の知恵と力が注がれます。誇るべきは自分ではなく主なる神さまです。自らを低くし、キリストに満たされて歩むとき、神の豊かな恵みが私たちに流れてきます。「誇る者は主を誇れ」―これが霊で生きる信仰者の姿です。

2025年10月19日　週報より

十字架のキリスト

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章18-25節

十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。　　 Ⅰコリント1章18節

1．十字架のことば

パウロは、コリントの教会で起こっていた分派争いを、キリストの十字架の恵みを台なしにする愚かな行為だと諭しました。人の知恵で理解しようとする者には、十字架はただの愚かさに見えますが、信じる者には神の力そのものです。パウロは「神の知恵」ではなく「神の力」と語ります。十字架の真理は頭で理解するものではなく、霊によって受け取るものであることを教えているのです。

2．この世の知恵の愚かさ

神さまはこの世の知恵を無力なものとされました。人の知恵では神さまを知ることはできません。ですから神さまは、あえて「宣教の愚かさ」を通して信じる者を救う道を備えられたのです。福音は人を納得させるための理論ではなく、御霊によって心に語られる神さまのことばです。御霊の助けによってこそ、私たちは神の知恵を霊的に理解し、真の信仰に生きることができるのです。

3．十字架に示された神の力

ユダヤ人はしるしを、ギリシア人は知恵を求めました。しかし　パウロは、十字架につけられたキリストこそ神の力、神の知恵であると言います。十字架は罪の赦しだけでなく、神の救いのご計画全体を示すものです。信じる者は、理屈ではなく信仰をもってその恵みを受け取り、御霊に導かれてひとつ心に結ばれていきます。そうして互いに愛し合い、仕え合う群れとして、私たちも歩んでまいりましょう。

2025年10月12日　週報より

十字架を無駄にしない

聖書箇所　Ⅰコリント1章10-17節

はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケパに」「わたしはキリストに」と言い合っていることである。Ⅰコリント1章12節

1．4つの派ばつ

パウロの次の指導者アポロは、聖書に精通していて、しかも雄弁でした。一方パウロは、外見は弱々しく、話はつまらなかったと言われています。彼らは、パウロ派とアポロ派に分かれました。さらにケパ(ペテロ)を推すケパ派、またキリスト派も登場し、四つの派ばつがお互いに対立していました。この派ばつ争いが、キリストの十字架による恵みをむなしくしていたのです。

2．教会の一致

10節で「堅く結び合う」と訳されている言葉は、あるべき姿に戻すと言う意味です。受け身の形で書かれていますから、「キリストによって一つになり、本来あるべき姿にもどされた」ということです。「それを壊さないように保持してほしい」というパウロの思いが込められています。一人一人が、キリストと結びつくことで全体が霊的にひとつにされる、これがイエスさまのお体である教会です。

3．人を見たコリントの人々

パウロもアポロもケパも、自ら派ばつを立ち上げた訳ではありません。コリントの人たちが自分たちの思いで派ばつをつくりました。彼らは、他のグループより優位に立ち、勢力を伸ばすことで、自分たちの信仰が成長すると信じていました。パウロは、それがキリストの十字架の恵みをむなしくしていると示します。人を見るのではなく、ただキリストを見ていけば、十字架の恵みが無効になることなど決してなく、恵みが増し加えられていくのです。

2025年9月28日　週報より

キリストのいのちを共有する

聖書箇所　コリント人への第一の手紙1章4-9節

神は真実なかたである。あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに、はいらせていただいたのである。  Ⅰコリント1章9節

1．真実な神

パウロは、派閥争いをしているコリントの人たちに「いつも神に感謝している」と言っています。彼らへの厳しい批判が出てもしかたのない状況でしたが、パウロの視点は違っていました。神さまが彼らをサタンの手から救い、恵みを注がれたことを喜んで感謝していました。「神は真実なかたである」ことを確信していたからです。

2．主にある確信

さらにパウロは、神さまが御国に迎え入れてくださる時まで、彼らの信仰を保持してくださること信じていました。パウロには、神さまご自身が彼らを召されたこと、また、真実な神さまがこのすばらしい霊的事実を無駄に終わらせることはないと分かっていたのです。そして神さまが責任をもって終わりの時まで彼らの歩みを支えくださることをパウロは確信していました。

3．キリストの交わり

「だからあなたがたはどれほど恵まれ、祝福されているのかをもっと自覚してほしい」。この思いで、パウロは「キリストの交わり」についても語ります。これは「キリストの永遠の命」を共有して、キリストの持つ驚くべき力、恵み、祝福をいただいていることです。パウロはコリントの人たちが霊的な歩みをするように、このことを悟らせようとしていました。私たちも、キリストの交わりに生かされて、「キリストのいのち」を共有している幸いをあらためて覚えましょう。そしてこの恵みを日々味わう者とさせていただきましょう。

2025年9月21日　週報より

教会～人でなく神を見る群

聖書箇所　コリント人への第一の手紙

神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロ　Ⅰコリント1章1節

1．コリントの町

当時コリントは港湾商業地として栄えていました。歓楽街が連なる町で、社会の秩序はとても乱れていました。パウロはこの町に一年半とどまって、福音を伝え続けます。アポロがその働きを引き継ぎましたが、その後は指導者がいなくなりました。周囲の乱れた環境の影響もあり、教会の中で様々な問題が起こります。それを耳にしたパウロが必要を覚えて書いたのがこの手紙です。

2．キリストの使徒パウロ

コリント教会では分派の問題があり、どの指導者が一番良いのかという議論が起こっていました。パウロはここで、「神の御旨により召されたキリスト・イエスの使徒」という表現を用いています。一派閥の指導者としてではなく、神さまが立てられた使徒の言葉として、私の声に耳を傾けるようにとの願いが込められています。パウロ自身の思いからではなく、神さまの代弁者としての言葉であることを教会の人々に受けとめてもらう必要があったからです。

3．み言葉に委ねる

パウロはここで「主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に」と言います。「神さまが呼び集められた群れである」と示し、人ではなく、神さまに目を向けさせようとしています。たとえ人を介して語られていても、神さまが直接私に語りかけてくださっていると受けとめる信仰が必要なのです。語る人の評価ではなく、語られたお言葉に自分を委ねて神さまを見上げる大切さが示されています。

2025年9月14日　週報より

イエスさまの復活を信じる

聖書箇所　マルコによる福音書16章9-20節

弟子たちは出て行って、至る所で福音を宣べ伝えた。主も彼らと共に働き、御言に伴うしるしをもって、その確かなことをお示しになった。マルコによる福音書16章20節

1．復活を信じられなかった弟子たち

マグダラのマリヤと二人の弟子たちは、復活されたイエスさまのことを他の弟子たちに話します。しかし、誰も本気にしませんでした。イエスさまは、弟子たち全員が集まる場に現れることはされませんでした。それは弟子たちの「見ないで信じる信仰」を育み、彼らが目に見えない神さまの恵みを受け取るようになるためでした。

2．復活を信じる難しさ

事前にイエスさまの復活を聞いていた弟子たちでもなかなか信じられませんでした。イエスさまの復活を信じることの難しさが分かります。ある数学者は、復活があり得ないと思えても、多くの人が見たという事実から、実際に起きた確率が高いと唱えました。実は今、この理論の正しさが証明されています。イエスさまが復活された事実には、科学的根拠があるということです。何より復活のイエスさまを信じ受け入れる者が、神さまの愛と喜びと平安に満たされて歩めることは事実なのです。

3．復活の証人とされた弟子たち

イエスさまは、なかなか復活を信じられなかった弟子たちを、根気強く導いて復活の証人として用いられました。彼らを通して、良い知らせ（福音）が全世界に伝えられました。イエスさまは、弱い者、足りない者、また不信仰でかたくなな者をそのままで受け入れてくださいます。私たち一人一人を信じられるように導き、復活の証人として育て、人々の救いのために用いてくださるのです。

2025年9月7日　週報より

見ずに信じて歩む

聖書箇所　マルコによる福音書16章1-8節

イエスはよみがえって、ここにはおられない。ごらんなさい、ここがお納めした場所である。マルコによる福音書16章6節

1．よみがえられたイエスさま

マグダラのマリヤたちがイエスさまのお墓に入ると、1人の若者が座っていました。そして「イエスはよみがえって、ここにはおられない」と言います。彼女たちは、復活のイエスさまを直接見なくても、よみがえられたことを信じて「見ないで信じる信仰」に立つように導かれていたのです。しかし彼女たちは驚き、恐れて、イエスさまがよみがえられたとは思いませんでした。

2．女性たちの不信仰

この3人の女性たちは、事前にイエスさまから、十字架と復活について聞かされていました。それにもかかわらず、復活の事実を受け入れられませんでした。それは彼女たちが、肉の思いや感情におおわれて、不信仰に陥っていたからです。信仰に歩む私たちもこの女性たちのように、いつでも不信仰に陥る怖さや危険があることを覚えておく必要があります。

3．つきまとう不信仰の思い

私たちは、空っぽのお墓を見て、「イエスはよみがえって、ここにはおられない」との声を聞くことはできません。聖書のお言葉をそのまま受け取って、イエスさまの復活を本気で信じるようにと導かれているのです。見ずともまた聞かずとも、信じることができている私たちは、大いに感謝いたしましょう。そして肉の思いや感情によって不信仰に陥らないように注意しましょう。そのために私たちは、状況に応じて示される神さまからのお言葉を信頼し、そのまま受け入れていく「見ずに信じる」歩みを続けていくことが大切です。

2025年8月31日　週報より

用いてくださる神

聖書箇所　マルコによる福音書15章42-47節

アリマタヤのヨセフが大胆にもピラトの所へ行き、イエスのからだの引取りかたを願った。マルコによる福音書15章43節

1．アリマタヤのヨセフ

アリマタヤ出身のヨセフは、イエスの弟子であることを隠していました。しかし彼は、イエスさまの十字架と共に太陽が隠れて真っ暗になったこと等を体験し、神さまの前になすべき自分の役割を明確にされます。ヨセフは自分に与えられた役割を自覚し、信仰者としての歩みを始めることができました。大胆にもイエスさまの遺体の引き取りを申し出て、それを埋葬したのです。

2．それぞれの役割

安息日の始まるタ方6時までに、ヨセフは埋葬を終える必要がありました。ここで助け手としてニコデモが与えられます。またマグダラのマリヤたちは、埋葬場所を確認していました。イエスさまの復活後、彼女たちは、空になった墓のことを弟子たちに告げる役割を果たします。神さまは私たち一人一人も神さまのご計画の中に置かれています。そこで大切な役割を果たすように導いておられます。

3．神さまの選び

神さまは、ヨセフに信仰を行動であらわすように導かれました。それを受けとめた彼は、イエスさまを埋葬するという、神さまのとても大切な働きに用いられます。誰でもよかったのではありません。神さまはそれぞれの役割に相応しい者として、百卒長やヨセフ、ニコデモ、マグダラのマリヤ等を選ばれ、用いられています。神さまはその栄光を現わされるために、私たちをも相応しい役割に選んでくださっています。私たちは、自分の思いではなく、あなたの御心のままにと神さまにお委ねして、用いられる者となりましょう。

2025年8月24日　週報より

十字架～父なる神の苦しみ

聖書箇所　マルコによる福音書15章33-41節

イエスにむかって立っていた百卒長は、このようにして息をひきとられたのを見て言った、「まことに、この人は神の子であった」。　マルコによる福音書15章39節

1．苦しまれた父

親子関係の断絶は、イエスさまだけでなく、父なる神さまにとっても深い悲しみでした。その思いが3時間の暗闇であらわされたのです。そこでイエスさまは「なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫ばれます。これは「神のあなたがそんなにも苦しまなければならないのにどうしてそこまでなされるのですか。あなたの人への愛とあわれみはそれほどまでに深いのですね」との思いなのです。

2．隔ての幕の消失

イエスさまが息を引き取られた時、神殿の聖所と至聖所を仕切る幕が真二つに裂けます。至聖所には神の存在を示す契約の箱が置かれていました。ここは年に1回、大祭司だけが入ることができました。しかしこの隔ての幕が引き裂かれたことは、誰でもイエスさまを通してはばかることなく、神さまの御前に出ることができるようになったことの証明でした。

3．霊で受けとめた百卒長

百卒長は「まことに、この人は神の子であった」と言います。この発言は彼の立場を危うくするものでした。それでも、彼はこの言葉を秘めておくことができませんでした。それは彼が十字架の一部始終を霊で受けとめていたからです。人は心の奥に霊が備えられています。この霊は、神さまの言葉に触れたり、霊的事実に直面したりすることで働きます。私たちも今日示されている父なる神さまの大きくて深い愛とあわれみを霊で受けとめていきましょう。

2025年8月17日　週報より